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文章来源:中国科学院    发布时间:2018年04月12日 20:09  【字号:      】

Excuse me?

享租设备与中安工程机器管理股分有限公司相助签约 沈振/摄

等我老了,就回农村这样生活!

  高陵,历史悠久,文运昌盛。境内有杨官寨遗址,位居“2008年全国十大考古新发现”榜首;汉阳陵邑、唐昭慧塔、李晟碑、东渭桥遗址等历史文化遗产以及米家崖、灰堆坡、马南村等多处新石器时代遗址。

每次新年返乡时期,父母总会与我兄弟二人聊一下屯子发生的新变化,特别是要强调下谁娶亲了,谁家都有小孩了,以便从侧面催促我俩早日成家,好让他们早日抱上孙子孙女。在我的记忆中,农村家庭或多或少都还持有传统的重男轻女、多子多福观念,一些家庭甚至悍然不顾地要生男孩。就在十年前,邻居小叔立室了,媳妇带来了一个女儿,婚后第一胎生了个姑娘,小叔不合意意,过了几年关于生了个男孩,可是小叔照常不满意意,嫌一个男孩孤独,也怕之后遭到村里人欺负,便掉臂乡镇计生部门与村干部的阻挠与劝说,“东躲西藏”地又生了一个男孩。现当今,情况发生了转变。村民们不再像上一辈人那样“不生儿子,誓不罢休”,而是最多会选择生育二胎,反倒是儿子多了让人愁。不再是传统的“多子多福”观念,而是一个男孩就可以了,即使没有也不会过于强求。俗话说得好,“一个挺好,两个负担不了,三个就要受苦受难了”。1农村家庭生育观念的变化2013年,小辉经他人引见与同村姑娘小盼喜结良缘,让全家高兴的是第一胎就生了个大胖小子,不用耽心“无后”了。按以往生育观念,下一胎要个男孩女人都可以,是男孩有个伴,也不会被外人欺负,这也是以前农村上家庭更倾向的一种;要是女孩,正好“儿女双全”。可是,面临现实,夫妻二人却犹豫了。小辉今年二十八岁了,四五年前在外地打过一阵工,回来后就没有再进来。其父是个包工头,在三里五村帮他人建房子,小辉从外地回来后没找到合适的任务,就跟着父亲一起建房,当父亲承包衡宇不久不多的时候,他也会去周围档发厂干一段时间,这样下来一年大约有三四万元的收入,但除去家庭一年的开支,实际放款也就一万元左右。如果只有一个男孩,或许夫妻二人今后努力打工,在儿子立室的时辰就能够让儿子“有房有车”,不至于在婚姻市场上处于下风。但若有两个男孩,情况就纷歧样了,反而干什么事情就像是有圈子套着一样,跟有一个男孩的家庭比不起,他人盖楼房,自己只能抬头盖平房。衣、食、住、用、行都不能紧随农村社会不休拔高的消费标准,事事都可能要低人一等。同时两个儿子的家庭成家成本更高,女方会要更多的彩礼,因为她们忧虑婚前不要,之后就可能不是自己的了。想一想目前的生活境况,小辉夫妻二人商定不能再生男孩,否则压力太大,负担不起。另外,小辉深知母亲的辛苦,他说:“我妈养了我兄弟俩,一辈子只能看人吃、看人穿、看人住楼,自己啥福也没享,我不想这样过一辈子。”小夫妻选择不再走母亲的辛酸人生路。2农村内部剧烈的消费竞争我的家乡地处华北平原,耕地条件较好,跟着农业机械化的不休推广,耕田不再需要锄头,也不再需要什么技术。收获季,带上种子,站在田间地头,一会儿地就种完了;收获季,站在田间地头等待收割,多花二十元,粮食就拉到家了,甚至有时辰在田地里,就把粮食换成钱了。可是,现在村民都不康乐种地,刨除化肥、农药、种子钱,种地不怎么挣钱,收成好的时分也就赚个一千来元。然而又不能不种,不种地不仅连这点儿收入也没有,而且还没粮食吃。乡村中的老人是比照“惜地”的,可能也是因为他们这辈人阅历过吃不饱、穿不暖的日子。如果儿子外出打工,他们还能帮儿子在家种地。恰是由于农业机器化的进行,留守白叟能够比较轻松地把责任田管理好,通过继续在土地上刨财富,能够比较好地完成自我养老,他们对生活相当满意。可年轻人要是坚守在这一亩三分地上,肯定会被别人说闲话,生活也无法变得富足。因而,越来越多的村庄青丁壮苏息力选择进城务工,希望通过在外的辛勤劳动,改善家庭的生活状况。跟着村民不息参与到市场经济竞争中,扁平化的乡村社会结构发生了巨大的变化,与前些年屯子苏息力基本进入都邑建筑工地一致,现退职业类型越来越多,有开假发厂的、假发原料生产作坊、淘宝商号(已具规模)、在外开大型超市、装潢公司、做头发买卖生意等,当然还有相当一部门村民游走在都邑建筑工地。随着村民职业日益多样化,村庄阶层分化日益凸显。同时,市场参与带来的收入分化接续被转化为农村消费竞争,村民日常生活中的衣(精细精美牌子、价格)、食(考究吃喝档次)、住(新楼房)、用(精细精美“你无我有”)、行(小汽车)逐渐从私人领域转向公共舞台,衣、食、住、用、行的消费成了他们在乡村中社会地位或身份的展现。乡村上层群体为了显示自己的经济实力和身份职位,回绝接受农村公家消费文明,并要与乡村中层拉开未必消费差距。在我们村,家里有车也曾不是什么鲜嫩事了,但是买辆豪车却是个鲜嫩事。本家小弟小鹏去年刚大学毕业,却已经是三里五村的“名人”。小鹏2011年开始就读于河南某普通二本院校,而今正值淘宝热,大一暑期他便到亲戚表哥家学做淘宝生意,之后开始自己在网上经营扮装品,就这样到2014年暑假,他购买了一辆宝马520,又在县城采办了一套两层门面房,这一举止在熟人农村里“炸开了锅”,之后他运营的公司(淘宝和国际发条贸易)依然景气,小鹏很自然地成了村庄新上层的代表。当然,村庄“旧”上层也不甘示弱。郭晋在乡村里算是出名的有钱人,大约在2005年的时候通过动用关系在农村信用社贷款一百万元,通过这笔钱,他在村里建立了假发加工场。之前生意对照红火,虽然现在不太景气,可是他依然维持着有钱人的作派。郭晋在2010年前后置办了一辆奥迪Q5,为了继续表现自己在农村的职位与身份,在2015年10月儿子大婚之时,不仅婚宴奢华,而且采办了宝马740作为婚车。当然,小鹏与郭晋是屯子上层消费竞争的个例,其实不意味着普通村民的消费竞争就不猛烈。虽然面对乡村上层的奢糜消费标准只能望而却步,但他们依然希望抵达“有房有车”的基本标准,这不仅关系到自己在村庄中的位置和身份,也关系到家庭再生产能否实现。为了与底层村民“划清界限”,但又无经济实力追赶乡村上层的奢靡消费竞争,中层村民希望通过完成“基本”标准来确立自己在农村中的身份身分。由于中层村民长期在外打工,勤扒苦做,为的就是返乡时能抵达体现身份身分的消费“规范”,虽然并不像上层村民样样精细精美奢华,但也要跟得上农村消费标准变化的节奏,否则会被边缘化,在村庄公共生活中失去位子与话语权。由于在外打工的不稳定性,如果勤俭节约,每个苏息力大约有三五万元的收入,但仍然很难应付农村日渐高升的消费尺度,比如乡村前几年的人情喜钱是二十到五十元不等,现在至少一两百元,谁要仍是拿五十元还人情是会被别人说闲话的。因此,中层村民其实不存眷日常生活的“品位”,而是把家庭消费的存眷点凝聚在过年时期的日常生活、仪式性消费、建房/买房和小汽车上。通过这样的消费战略,带动全家气力抵达体面的生活尺度。3市场逻辑下的婚姻消费跟着市场经济的发展及全国各地交通的便捷,农村青年的通婚范围迅速从外区域延伸到全国,由于目前适婚男女比例严重失衡,女性在全国婚姻市场上占据着绝对优势的位置。村庄适婚年龄男子要想顺利迎娶新娘,就必需展现出能让女方过上幸福生活的经济实力,因此不计价值地建房/购房、买车以及高额彩礼都成了追求女性的筹码。异样,女方在婚姻市场中的上风职位必然使她们更倾向于挑选具备满意前提的男性。因而,婚姻的成功缔结很少思虑男女双方的爱情,而是被市场逻辑所代表的预期幸福决意着,金钱和消费能力成了考量一段婚姻合适与否的规范。正因为如斯,为了顺遂完成家庭的再生产,相当一局部家庭“即使是打肿脸也要充胖子”,通过向亲友摰友借款,建房/买房或者买小汽车,从而增多男方在婚姻市场上的筹码,提防其成为光棍。还记得母亲曾经说她是坐着自行车被娶进门的,可现在谁家要是只有自行车,儿子就只能等着打一辈子光棍了。当今社会适婚男女比例老火失衡,也致使成家价值越来越大,尺度一再提高。首先,彩礼从七八年前的一万一(万里挑一),到前几年的一万七(万里挑妻)或两万二(成双成对),再到近一两年三四万元不等,去年有的人家最高要了七万元(并不是男方家庭多么有钱,而是由于家中有两个男孩),这就是为了成家必需要到达的尺度。其次,家中要有车。为了让媒妁看抵家庭为婚配的准备,也为了向女方展示自家的经济实力,男方家里要有一辆五万到十来万之间的小汽车,这是基本的规范。否则,有钱人的儿子可以挑来挑去找一个满意的内助,而自家儿子只能面临无人说媒的境况。据初步统计,前年整个村庄一共有二十二辆家用小汽车,去年岁终全村有四十七辆,其中有近十辆是为匹配而准备的。最后,要有房。现在村里的青年匹配要求婚房可以分为两种:家中有新房(楼房)或者城里有房(可以是父母付了房屋首付),没有准备婚房对于适婚年龄的男子来说无疑是冒了成为王老五骗子的风险。这些匹配的“基本”标准,对于乡村上层的家庭来说是对照容易杀青的,他们甚至餍足足于这样的尺度,要搞得更耀眼,各个“标准”都要提升,比如买辆疾驰、宝马这样的好车。而对于普通村民来说,仅靠在外打工的收入很难到达这些婚姻“规范”,但又不得不尽力按这些规范消费。目前,农村适婚男女婚姻匹配也曾面临着不小的困境。详细来说,面临日益走高确当地婚姻规范,家庭或集团条件较好、独生子往往更可能娶到当地女子,而家庭前提一样平常、多子或小我私家身体有小缺陷的更可能娶偏远区域(贵州、广西、云南、四川等地)的须眉,家庭前提差或小我私人身体存在较大缺陷的人成为光棍的风险更高。在屯子里,娶外地(偏远周边)媳妇往往会被别人讥诮,大部门人认为这是“没本事”的没法选择。正因为云云,一些父母勤勤恳恳地劳作,只为到儿子婚龄时有能力展现出女方渴望的幸福资本。但另一方面,家庭在不时追逐婚姻消费标准的同时,也背负了巨大的经济压力。4消费压力下的生育战略此前,均质化的农村社会结构没有诱导村民热中消费竞争,村民辛勤劳作,他们没有感遭到太多农村社会的竞争压力,过着安好但幸福的日子。他们不必过于耽忧子女的婚事,在外地可以顺利完成婚姻匹配,他们把一生都倾泻在子女身上,人生价值和意义在于家庭生命的延续。而跟着村民参与市场经济的程度愈加深入,现代化进程带来的繁荣情形接续刺激着他们,特别是乡村青年一代,不仅关注家庭生命的延续,而且注重自我价值的实现。他们不再像上一辈人那样只知道辛苦劳作,开始注重生活的享用,希望在村庄身份位子的争夺中完成自己的人生价值。一方面,为了自身体面和屯子身份位置的争夺,村民卷入了剧烈的消费竞争中,不惜花光在外辛勤积攒的收入,盖的楼房空着,买的车停着;另一方面,为了家庭生命的延续而卷入到婚姻消费尺度的竞争中,“有车有房”成了进入婚姻市场的基本标准。在村庄外部消费和婚姻市场竞争的两重压力下,“多子多福”的观念失去了家庭经济能力的赞成,甚至对多生育男孩发生了恐慌,多一个儿子就多一套房子,多一辆车,也难怪村庄里实现了“一儿一女”生育理想的家庭会花费五六千到一两万元不等请民间“歌舞团”演出。

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